图鲁巴

　　Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钞票关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的阻碍，并开启了制片公司为市场带来的变化。在那个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些漂亮的游客——图伦巴的西方公众——仍然能够在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，眺望和重建。因此，在那个地点差不多能够列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和进展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在那个地点，手工艺品是一种媒介，它永久可不能改变，而且差不多不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜爱节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时刻,防止白费更多的组织者在节日的源对象的咨询题放在第一位。罗米和他的亲小孩卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界立即受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。